Bhagavad Gîta : Chapitre VII

Chapitre VII : Le Yoga de la Sagesse et de la Connaissance

(1-3) Khrisna continue à enseigner Arjuna et lui explique maintenant comment en étant centré sur Lui, il parviendra sans aucun doute à Le connaître. Peu d'hommes s'efforcent vers la perfection et de tous ceux qui s'efforcent, encore moins parviennent à cette connaissance.

(4-12) Les 8 éléments du monde matériel ; la terre, le feu, l'air, l'éther, le mental, l'intelligence et l'ego forme la nature inférieure. Il faut aussi apprendre à connaître la nature supérieure qui est l'âme, car toutes choses proviennent d'elle et retournent ultimement à elle. Rien n'est supérieur à Celui qui est à l'origine de l'univers, car en réalité, Il est toutes choses ; les éléments de la nature, comme les sentiments purs, comme aussi les trois modes de la nature qui procèdent de Lui seul.

(13-15) Parce que le monde est égaré par ces trois modes, il ne reconnaît pas la nature même de Celui qui est au-dessus d'eux. Seuls ceux qui prennent refuge en Lui parviennent à traverser la divine maya (illusion) formée par ces modes de la nature. Ceux qui sont emportés par l'illusion et de nature des démons ne peuvent faire cette recherche.

(16-19) Parmi les âmes vertueuses qui L'adorent – celles qui souffrent, qui poursuivent la connaissance, la richesse et qui possède la sagesse – l'âme sage, pure dans sa dévotion envers Lui est la meilleure, car elle est entièrement tournée vers Lui, son but suprême.

(20-27) Mais l'âme troublée par le désir adore d'autres dieux. Pourtant c'est Dieu Lui-même qui confirme cette foi et accorde les bienfaits des désirs à travers la divinité adorée. Cependant, la satisfaction reste limitée pour ces petites âmes qui ignorent la nature véritable de l'être manifesté. Car nul ne connaît Celui qui connaît tous les êtres, ceux-ci naissant dans l'illusion, le désir et le rejet.

(28-30) Mais les âmes vertueuses qui se libèrent du péché, se libèrent par là même de l'illusion en prenant refuge en Dieu seul et Le connaissent finalement, Celui qui gouverne toutes les existences.

Yoga-Sutras

"L'expérience extérieure confuse ne distingue pas l'objet et le sujet. Si l'on oriente l'expérience vers l'intérieur, grâce au Samyama, on connaît le Soi."

Patanjali III.36

Qu'est-ce que le Yoga ? (3)

Portons à présent notre attention sur l'aspect pratique du Yoga. Il existe plusieurs types de Yogas : Karma Yoga, la voie de l'action ; Bhakti Yoga, la voie de l'amour et de la dévotion ; et Jnana Yoga, la voie de la connaissance. Ces trois sortes de Yogas sont considérées comme les plus importantes. Il existe d'autres formes significatives de Yogas, mais soit elles sont des branches des trois formes citées, soit elles leur sont étroitement associées.

Sri Chinmoy

Yoga-Sutras

"Par Samyama sur le cœur, on a la connaissance parfaite du mental."

Patanjali III.35

Yoga-Sutras

"Samyama sur le chakra du nombril donne la connaissance de la physiologie du corps."

Patanjali III.30

Yoga-Sutras

"Samyama sur l'étoile polaire permet de connaître le cours des planètes."

Patanjali III.29

Yoga-Sutras

"En dirigeant le regard intérieur vers le Centre, on connaît l'invisible, l'inaccessible."

Patanjali III.26

Bhagavad Gîta : Chapitre X

Chapitre X : Le Yoga de la Manifestation

(8-11) Dans sa quête du Divin, celui qui cherche cette vérité, entièrement dévoué à elle et par son adoration envers elle, plonge dans la connaissance accordée par Celui qui est la Compassion même et qui détruit l'ignorance par la lumière de la sagesse.

Yoga-Sutras

"On obtient la connaissance des pensées des autres."

Patanjali III.19

Yoga-Sutras

"Par la vision claire des conditionnements de notre passé, on a la connaissance des vies antérieures."

Patanjali III.18