Bhagavad Gîta : Chapitre VI

Chapitre VI : Le Yoga de la Méditation

(1-4) Dans le chapitre VI du Yoga de la Méditation, Khrisna définit le yogin comme celui qui suit la discipline du renoncement, sans rechercher les fruits du devoir et de l’action. Celui-ci est parvenu au Yoga qui n’est pas non plus attaché aux objets des sens.

(5-8) Khrisna explique ensuite que la maîtrise du Soi, c’est à dire du mental, est indispensable pour parvenir au Soi suprême, indifférent aux sensations, événements et objets extérieurs au Soi.

(9) Celui qui reste égal à lui-même en toutes circonstances, bonnes ou mauvaises, celui-là excelle.

(10-15) Le yogi qui se concentre, pur et sans attache, dans un lieu solitaire et propre, paisible, le mental soumis et tourné vers le Moi seul, atteint le Nirvana suprême.

(16-18) Celui qui est modéré dans son alimentation et son repos, maître de ses actions, discipliné et tourné vers le Soi est en Yoga.

(19-22) Celui qui a soumis sa pensée par la concentration trouve la joie dans le Soi et n’est plus ébranlé par la douleur.

(23-27) Mais ce renoncement à notre identification avec la souffrance doit être pratiqué avec détermination. Renonçant également à notre égoïsme et ayant acquis la maîtrise du mental et des sens, le yogi atteint au bonheur suprême, uni à Dieu.

(28-32) Celui-ci qui, non seulement voit le Soi partout, en toutes choses, mais demeure en tous et uni avec Dieu par amour et pour toujours, égal envers tous quelques soient les circonstances, est un yogi parfait.

(33, 34) Arjuna constate la difficulté de l’égalité pour le mental dont la nature même est l’agitation, l’instabilité et l’entêtement.

(35, 36) Khrisna revient à la pratique continue et le détachement pour arriver à dompter ce mental impétueux et vaincre la difficulté de cette maîtrise.

(37-39) Arjuna demande ce qu’il advient de celui qui échoue dans cette tentative malgré tous ses efforts.

(40-47) Celui qui a fait le bien renaît dans une famille de juste et retrouve les acquis de ses vies passées à cheminer sur la voie du Yoga. Il faut de nombreuses existences pour parvenir au but suprême du Yoga et le yogi qui s'efforce assidûment arrive à la perfection malgré les innombrables échecs. "Le yogi est plus grand que l'ascète et que l'homme de connaissance, devient donc un yogi, Arjuna," intime Khrisna. Et le yogi qui, plein de foi M'adore, celui-là M'est le plus cher.

Citation de la Bhagavad Gîta

Celui dont le bonheur est intérieur, dont le contentement est intérieur, dont la lumière est intérieure, ce yogi ne fait qu'un avec Brahma, il atteint à la liberté éternelle dans la conscience divine.

La Bhagavad Gîta