Bhagavad Gîta : Chapitre VI

Chapitre VI : Le Yoga de la Méditation (Fin) (40-47) Celui qui a fait le bien renaît dans une famille de juste et retrouve les acquis de ses vies passées à cheminer sur la voie du yoga. Il faut de nombreuses existences pour parvenir au but suprême du yoga et le yogi qui s'efforce assidûment arrive à la perfection malgré les innombrables échecs. Le yogi est plus grand que l'ascète et que l'homme de connaissance, devient donc un yogi, Arjuna, intime Khrisna. Et le yogi qui, plein de foi M'adore, celui-là M'est le plus cher.

Bhagavad Gîta : Chapitre VI

Chapitre VI : Le Yoga de la Méditation (35-36) Khrisna revient à la pratique continue et le détachement pour arriver à dompter ce mental impétueux et vaincre la difficulté de cette maîtrise. (37-39) Arjuna demande ce qu’il advient de celui qui échoue dans cette tentative malgré tous ses efforts.

Bhagavad Gîta : Chapitre VI

Chapitre VI : Le Yoga de la Méditation (28-32) Celui-ci qui, non seulement voit le Soi partout, en toutes choses, mais demeure en tous et uni avec Dieu par amour et pour toujours, égal envers tous quelque soient les circonstances est un yogi parfait. (33-34) Arjuna constate la difficulté de l’égalité pour le mental dont la nature même est l’agitation, l’instabilité et l’entêtement.

Bhagavad Gîta : Chapitre VI

Chapitre VI : Le Yoga de la Méditation (23-27) Mais ce renoncement à notre identification avec la souffrance doit être pratiqué avec détermination. Renonçant également à notre égoïsme et ayant acquis la maîtrise du mental et des sens, le yogi atteint au bonheur suprême, uni à Dieu.

Bhagavad Gîta : Chapitre VI

Chapitre VI : Le Yoga de la Méditation (16-18) Celui qui est modéré dans son alimentation et son repos, maître de ses actions, discipliné et tourné vers le Soi est en Yoga. (19-22) Celui qui a soumis sa pensée par la concentration trouve la joie dans le Soi et n’est plus ébranlé par la douleur.

Bhagavad Gîta : Chapitre VI

Chapitre VI : Le Yoga de la Méditation (10-15) Le yogi qui se concentre, pur et sans attache, dans un lieu solitaire et propre, paisible, le mental soumis et tourné vers le Moi seul, atteins le Nirvana suprême.