Bhagavad Gîta : Chapitre V

Chapitre V : Le vrai renoncement Krishna répond que les deux conduisent au salut mais que l'accomplissement est préférable au renoncement des œuvres. Celui qui accompli sans désirs est facilement libéré de l'esclavage.

Bhagavad Gîta : Chapitre V

Chapitre V : Le vrai renoncement Arjuna demande à Khrisna ce qui est préférable entre le renoncement aux œuvres et leur accomplissement dénué d'égoïsme.

Bhagavad Gîta : Chapitre IV

Chapitre IV : La Voie de la Connaissance (34-39) Après avoir appris la connaissance par l'humble respect, la recherche et le service, nous serons en mesure de voir Khrisna en toutes choses, même après avoir été le plus grand des pécheurs. Il n'est rien de plus pur que la sagesse qui a le pouvoir d'aller au-delà des œuvres.

Bhagavad Gîta : Chapitre IV

Chapitre IV : La Voie de la Connaissance (16-24) Puis Khrisna explique les notions difficiles que sont l'action et l'inaction, et décrit les différentes formes de sacrifices. Celui qui est capable de discerner l'action dans l'inaction et l'inaction dans l'action, est un sage. Celui aussi qui peut agir sans la volonté du désir et dont les œuvres sont pures, est un sage. Celui qui a renoncé aux fruits de ses actions, toujours égal à lui-même, agit sans pourtant agir. Le vrai renonçant, lui, ne commet aucun péché. Quant à celui qui accompli l'œuvre comme un sacrifice, offerte à Dieu, et qui perçoit Dieu en toutes choses, comme l'acteur et comme l'action elle-même, celui-là est libre de l'action.

Bhagavad Gîta : Chapitre IV

Chapitre IV : La Voie de la Connaissance (13-15) Bien qu'étant le Créateur des castes et donc des différentes actions, il est Lui-même incapable d'action, car au-delà d'elle et de ses résultats. De même sont ceux qui connaissent l'état de Khrisna et qui accomplissent les œuvres sans attachement. Khrisna recommande donc à Arjuna d'agir comme les sages d'antan.